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圣洁

2020-10-12 22:34 浏览量: 215 作者: 余晨 来源: 作者文集
摘要:圣洁是神独有的属性。神是圣洁的,一切属神的也都是圣洁的。天庭是圣洁的,因为那里是神的宝座;道是圣洁的,因为那是由神而出的;诫命和律法是圣洁的,因为那是神的标准。

圣洁不是人凭着自己的力量可以够到的。有人吃素不吃荤,有人施舍行善,有人生活简朴,有人守独身,但这些都不是圣洁的本意。

圣洁是神独有的属性。神是圣洁的,一切属神的也都是圣洁的。天庭是圣洁的,因为那里是神的宝座;道是圣洁的,因为那是由神而出的;诫命和律法是圣洁的,因为那是神的标准。

奇妙的是,属神的人也是圣洁的。「你归耶和华——神为圣洁的民;耶和华——你神从地上的万民中拣选你,特作自己的子民。」(申命记7:6)这话最初是指着从埃及出来的以色列人说的,那些人从前是奴隶,一群很可怜的人,而且也许都衣衫褴褛而肮脏,谁都不会把他们与圣洁联想在一起。然而,神在埃及把他们分别出来,成为独特的一群,又把他们带出埃及;虽然在这个过程中,他们并没有立任何功劳,但神赋予他们圣洁,而且称他们为子民。可见,圣洁的本质在于被神分别。

我们在基督里被神分别,所以也是圣洁的,是当之无愧的圣徒。我们圣洁的地位是神所赐的,以基督的献祭为赎价,但圣洁在我们生命中的彰显却有赖于我们与神配合。对那些被神分别为圣的以色列人,神告诫说:「我是把你们从埃及地领出来的耶和华,要作你们的 神;所以你们要圣洁,因为我是圣洁的。」(利未记11:45)先有了圣洁的地位,才有努力的余地。我们在彰显圣洁的生命方面,最主要的努力仍在于操练「分别」。就好比罗得出所多玛,先是天使把他拽出来,但接着还得他自己远远地跑开,直到琐珥;他的妻子则在被天使带出所多玛之后,恋恋不舍地回首瞻望,于是就变了盐柱。

我们是被神从世界领出来的,但我们身上还是保留了相当多世界的风俗以及与世界的种种关联,因此我们仍然面临着艰难的「断舍离」。不过,这个过程不是我们凭一己单薄的努力来完成的,而是配合神已经在做的工作,并且最后由神把结果做出来。这与一些自我修行的观念是不一样的。只要我们愿意多些分别,不怕做另类,不怕被嘲笑,不怕遭逼迫,那么神有足够的能力帮我们有更彻底的分别,并且在我们身上彰显出圣洁生命的实际。

在追求圣洁的路上,最大的危险就是骄傲。哪里有骄傲,哪里就有伪善。我们本来是与圣洁无关的,但神怜悯我们,将我们分别为圣,所以我们理当时时处处谦卑自己。可是仍然会有些时候,我们受到试探,误以为自己的一点点圣洁的外显是可以骄傲的资本;此时若不谨慎,恐怕就要掉到伪善的陷阱里去了。法利赛人这样失败过,修士修女这样失败过,不少的基督徒至今仍然会把伪装的圣洁当美德,因此我们不能不引以为戒。

基督新妇最重要的资格就是圣洁。如果我们立足于圣洁的地位,谦卑而忠心地操练各样「分别」的功课,诸如聚焦于神、管理透过五官输入的信息、于心于口不离神的话语、所行所为的标准随天而不随地等等,我们就会在圣洁上获得真实的进步,并将有份于羔羊的婚筵。


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